“Nếu như vậy thì rất dễ đây sẽ là điều kiện tốt để người đàn ông này lấy lý do thăm người mang thai hộ thẳng và từ đó lại nảy tình cảm
Trứng này không phải là trứng của vợ chồng mình. Đại biểu Nông Thị Lâm (Lạng Sơn) thì dẫn chứng việc 28 nước EU có tới 20 nước cấm mang thai hộ.
Người mang thai hộ có quan hệ với chồng hoặc bạn tình mang thai. Đứa trẻ đẻ ra có được bú sữa mẹ không hay khi đẻ ra xong là đưa cho người nhờ mang thai. Việc mang thai hộ có ý nghĩa rất quan trọng và mang tính nhân đạo. Hoặc vấn đề bảo vệ cho đứa trẻ. Ảnh: TT Báo chí Quốc hội. Vợ bé lại càng rắc rối…”. Là sợi dây tình cảm buộc ràng không thể dứt được. Tính mệnh khi mang thai. Vô tình người mẹ không có ý định sinh con.
Ai cũng muốn được hạnh phúc hay quyền mang nặng đẻ đau. Theo nữ đại biểu. Rồi một loạt vấn đề xảy ra. Nhưng sau đó không giữ được. Nếu thỏa thuận hai bên trình bày bằng hiệp đồng quy định và điều kiện ràng buộc lẫn nhau thì đây là giao tế dân sự.
Vì thế. Đại biểu Nguyễn Ngọc Phương: “Đứa trẻ sinh ra có thể chịu thiệt thòi dù nó không có tội gì”. Phong tục như Việt Nam. Đại biểu Trần Hồng Thắm (Cần Thơ) thì băn khoăn: “Việc quy định con trẻ là đối tượng của giao kèo trong thỏa thuận mang thai hộ đương nhiên biến con nít thành hàng hóa giao tiếp thì liệu ý nghĩa nhân đạo có còn tồn tại hay không?” Sao chia lìa được tình mẹ - con? Không tán thành với chế định mang thai hộ.
Sinh con và sau sinh. Để sinh được một người con người mẹ phải khó nhọc trong 9 tháng 10 ngày mang thai.
Tổng kết và nên khuyến khích các cặp vợ chồng không có khả năng sinh con nên nhận nuôi con nuôi”. Đại biểu Nguyễn Ngọc Phương (Quảng Bình) nói đến nhân tố mất nhân đạo hơn là nhân đạo. Như vậy đứa trẻ sinh ra không phải con của người nhờ mang thai?”.
Để lại nhiều hậu quả không tốt. Làm sao có thể chia lìa được người mẹ với người con.
Thì có thể xem xét lại. Người mẹ có sữa và cho con bú và như thế giữa mẹ và con là tình mẫu tử thiêng. Đại biểu Hoàng cho rằng. Ông Hoàng nói. Tán thành quan điểm này. Ông Hoàng phân tích. Vì số đã thế rồi!”. “Chúng ta mới nghĩ nhân đạo cho người không mang thai được.
Người nữ giới được nhờ mang thai đó xảy ra rất nhiều vấn đề như việc sinh nở sau này như thế nào. Khi sinh ra một đứa con thì lại phải nuôi đứa con này. • Đại biểu Đặng Thị Kim Chi (Phú Yên): “thực tại xã hội vẫn xảy ra tình trạng mang thai hộ dấm dúi.
Người mẹ nào chia lìa được đứa con. Như vậy là xem nhẹ công lao sinh đẻ của người nữ giới. Chưa nói đến hậu quả của đứa con này là khi sinh ra phải chịu nhiều thiệt thòi mà bản thân nó không có tội tình gì”. Thôi thì "mía ngọt đánh cả cụm" vợ lớn. Như vậy nghĩa vụ mang nặng. Thượng tọa Thích Thanh Quyết (Quảng Ninh) nhận định: “Đây là quy định mang tính hai mặt: nhân đạo với người này mà là bất nhân với người khác và còn phát sinh ra rất nhiều các hệ lụy khác trong xã hội.
Băn khoăn về khái niệm nhân đạo Góp ý liên can đến quy định mang thai hộ trong phiên đàm đạo về Luật hôn nhân và gia đình (sửa đổi) hôm 26/11. Bảo tàng nòi giống. Công ơn của người con với người mẹ là rất lớn
Chúng ta cần nghiên cứu. Cũng về sự thiệt thòi của đứa trẻ. Đại biểu Lâm yêu cầu. Do đó. Cần nghiên cứu kỹ. Ngược lại người nữ giới cũng sẽ bất hạnh khôn xiết khi phải vượt cạn một mình và rủi ro xảy ra trong thai sản chưa ai lường hết được và rủi ro đó phần nhiều người đàn bà mang thai hộ lại phải gánh chịu”.
Bổ dưỡng đủ chất để thai nhi phát triển khỏe mạnh. Còn người mang thai hộ nhân ái đạo không và thậm chí với đứa trẻ mới sinh ra nữa. Nữ đại biểu cho rằng. Người ủng hộ: • Đại biểu Nguyễn Thị Thanh Hòa (Bắc Ninh): “Bất đắc dĩ mới phải nhờ mang thai hộ.
Do đó. “Điều 94 quy định nếu vi phạm giao kèo thì con sinh ra thuộc về người mang thai hộ. Người thân trong họ tộc nhưng cũng phải được sự đồng ý của chồng. Bà yêu cầu không nên quy định mang thai hộ cho dù mục đích đặt ra là nhân đạo. Đại biểu Nguyễn Thị Phúc (Bình Thuận) cho rằng: “Người đàn bà hạnh phúc gì bằng khi mang nặng đẻ đau mà bên cạnh có chồng và người thân yên ủi.
Em gái. Đại biểu Triệu Thị Nái. Nhất là với quốc gia có truyền thống. Tuy nhiên. Do vậy sau khi sinh người mẹ phải trả con cho người khác là không đúng với đạo lý truyền thống của người Á Đông”.
Nhưng bất khả kháng không thể được”. Theo tôi chưa nên quy định việc mang thai hộ vào luật”. Do đó. Chồng và đã từng sinh con. Thực tại cho thấy các cặp vợ chồng không có khả năng sản xuất thường thỏa thuận với người mang thai hộ một số điều kiện khi mang thai.
Trong thời kì giờ chưa cấp thiết. “Hay trường hợp thai cấy từ thụ tinh ống nghiệm vào người mang thai hộ.
Con cái sẽ là sự gắn bó. Nữ đại biểu nhận định. Đại biểu Lê Văn Hoàng (Đà Nẵng) cho rằng. Ý nghĩa mang thai hộ không còn giá trị.
Tôi yêu cầu không nên quy định điều này trong luật. Nhưng vì ích lợi tây riêng mà không nói ra.
Bà Phương thí dụ. Đó là những vấn đề cần đặt ra trước khi quyết định đưa vào luật. Thậm chí người mẹ phải đánh đổi cả sức khỏe. Như vậy. Luật hóa điều này sẽ tạo khung pháp lý an toàn”.
• Đại biểu Nguyễn Văn Cảnh (Bình Định): “Nếu luật và nghị định chưa giải quyết được các vấn đề đại biểu nêu. Khi có điều kiện thì xây dựng luật riêng về mang thai hộ”. Ảnh: TTXVN Đại biểu Triệu Thị Nái (Hà Giang) bức xúc hơn: “Thực chất người phụ nữ chỉ được gọi là mẹ khi sinh ra người con theo đúng quy luật tự nhiên.
Trong đó có đề cập đến ích của người mang thai hộ. Đẻ đau là bổn phận tất yếu của người mẹ với người con. Phải có đủ điều kiện về ăn uống. Đó là vấn đề chúng ta phải bảo vệ cho những người phụ nữ cũng như đưa trẻ sau này.
Trả lại đứa trẻ cho người khác thì người đó chỉ vì tiền bạc. “Trong quá trình mang thai. Bà Triệu Thị Nái còn khôi hài “cảnh báo” về quy định người được nhờ mang thai hộ phải là người nhà thích cùng hàng của vợ. Gắn kết giữa vợ chồng.
No comments:
Post a Comment